XI encuentro de narradores orales el mar de las palabras, "Aluna, pensamiento y memoria" 2021.

CONVERSATORIO CON GLORIA JUSAYU, MUJER DE LA ETNÍA WAYU DESDE VENEZUELA XI encuentro de narradores orales el mar de las palabras, "Aluna, pensamiento y memoria" 2021. Apoyado por el Ministerio de Cultura, por medio de su programa nacional de concertación cultural. María Elvira Solís Segura Gloria Epieyu Jusayu

MUJERES SIN "PATRÓN"Por Patricia Yallico

MUJERES SIN "PATRÓN"

Por Patricia Yallico

Hemos naturalizado tanto la ausencia de las mujeres, que vemos normal que el directorio de las organizaciones indígenas este conformado en un 90% por hombres. Recordemos el diálogo entre el movimiento indígena y el gobierno de Lenin Moreno durante el levantamiento de octubre de 2019, transmitido por cadena nacional: en la parte frontal el presidente, el delegado de la iglesia y los mediadores de la ONU. A un costado: ministros del gobierno de Moreno, y al otro costado la delegación del Movimiento Indígena en su mayoría hombres.

El planteo es abrir el debate y no reducirlo a una cuestión meramente coyuntural ni únicamente a la presidencia de la CONAIE, la propuesta es femeneizarlo todo. Así por ejemplo en lo académico: ¿Cuántas mujeres indígenas estamos en cargos importantes en la Universidad Andina, en Flacso, en el Instituto de Altos estudios nacionales, en la Universidad de las Artes, en las Casas de las Culturas provinciales y demás? En lo político: ¿Cuántas somos autoridades locales, regionales o nacionales? Y un tema no menor: ¿Sera que una mujer indígena presidirá la Asamblea Nacional y los hombres del bloque de Pachakutik se meterán su ego bien adentro? 

El planteo de femeneizarlo todo tampoco significa someternos a ideas foráneas del feminismo burgués sino impulsar el poder de la energía femenina propia de las “indias”, “cholas”, “negras”, “campesinas”, “empobrecidas”, “marginales”, “obreras”, “diversidades de género”. ¿Cuál es la tarea del hombre en este proceso? Pues acompañar sin cuestionar nada, ni crear desde su visión una agenda para las mujeres.

Muchos hombres y algunas mujeres cuestionan, hasta de manera burlesca, que una MUJER en la presidencia de la CONAIE no es garantía de un buen trabajo. Pregunto ¿el que presida un hombre acaso es garantía alguna?. El planteo no es que sea una mujer políticamente incoherente, eso es obvio. Nosotras sabemos defender a la organización con uñas, dientes y wawas a cuestas y tenemos el derecho a equivocarnos. A los hombres nadie pide su currículo, hoja de vida o prontuario ¿por qué nos piden a nosotras hasta la radiografía? Refrescar un poquito la memoria es sano dentro del movimiento indígena, quizá así se quite la idea puritana a la hora de pedir el ADN a las mujeres: Ricardo Ulcuango en el gobierno de Rafael Correa, Humberto Cholango en el gobierno de Lenin Moreno, el coqueteo permanente con la derecha de Salvador Quishpe y Lourdes Tiban o la entrega en cuerpo y alma de Yaku Pérez a las ONGs; y así faltarían paginas para enlistar los vaivenes por los que caminan ciertos lideres a nivel provincial, regional y nacional. Penoso resulta escuchar a dirigentes indígenas hombres, con aspiraciones a la CONAIE, prometer que “impulsarán” el fortalecimiento de las Mujeres cuando jamás se han preocupado siquiera en sus organizaciones locales.

Es innegable la crisis que vive en la actualidad nuestra organización la CONAIE. Las crisis nos desafían, nos transparentan y nos colocan en escenarios extraordinarios donde deben prevalecer ideas y propuestas. Las crisis deben mirarse como un tiempo y espacio para definir en dónde estamos y a dónde vamos, sin delimitarlo exclusivamente a dos figuras como sucede hoy: o estas con Leónidas Iza o estas con Yaku Pérez. 

¿Por qué es tan difícil comprenden que las warmis (mujeres) podemos impulsar nuestras propuestas nacidas desde las realidades y necesidades propias? Es difícil para una mente machista. No todo gira alrededor de Iza o Pérez que dicen representar a la izquierda y a la centroizquierda (que roza la derecha) respectivamente. Debemos elevar el debate y la discusión. ¿Por qué piensan que no hay mujeres de izquierda o mejor aún, warmis que planteamos una propuesta propia, distinta, nacida del fuego de nuestro ser runa y alejada del marxismo dogmático y del centralismo mediocre que solo profundizan el sistema patriarcal que sostienen con su accionar?. Dividir al mundo únicamente entre marxistas y capitalistas es seguir con una mirada pequeña y colonialista del asunto, y eso ya lo dicen las mujeres zapatistas en el norte y las mujeres mapuche en el sur. 

El accionar de las mujeres no gira alrededor de ningún pene, el objetivo es sostener e impulsar una corriente política radical que destruya el actual sistema depredador y criminal en el que vivimos. Romper rancias costumbres machistas y patriarcales incrustadas en los pueblos indígenas y campesinos. Una corriente que no responda a ideas colonialistas de ningún amigo o enemigo. Las Mujeres no necesitamos que ningún “patrón” o “compañero” avale nuestro accionar ni antes, ni ahora, ni después. Lo que buscamos son compañeros que acompañen. Y en ese desafío estamos muchas y muchas más se sumarán a ésta invitación a crear algo nuevo, distinto, genuino y legítimo. Las esperamos a todas las locas, brujas, putas, ovejas negras que no le tengan miedo a construir y a tejer lo diferente y revolucionario.

ALCOHOLIKA LA CHRISTO & LUZMILA CARPIO - "Warmikuna Yupaychasqapuni Kas...

Pueblos Originarios. La Palabra de Moira Millán. En el Día Internacional de las Mujeres Indígenas.

A propósito de la efeméride que recuerda a la emblemática Bartolina Sisa, la Weychafe Mapuche escribió una extensa reflexión sobre el sistema patriarcal, opresor y negacionista de los Estados-Nación, interpelando fuertemente al “Progresismo Blanco” y anunciando su alejamiento de la conducción del Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir

Mari mari kom pu lamngen, ka kom pu Che. Saludo a mis hermanas indígenas del mundo en este día conmemorativo, elegí éste día para anunciarles que desde hace una semana he renunciado a la coordinación general del movimiento de mujeres indígenas por el buen vivir. Dos motivos me llevan a alejarme por tiempo indeterminado del Movimiento, del cual he sido ideóloga y fundadora, el primero es mi salud, que se ha resentido mucho este ultimo año, mi cuerpo me suplica que pare, y aunque mi espíritu quiere continuar ya no tengo la fuerzas que se precisan para esta tarea, debo parar para sanar. El segundo motivo, es que aprovecharé esta autoreclusión para escribir mi segunda novela.

Estar en mi Lof, territorio recuperado desde hace veinte años, con las amenazas de represas, y la creciente tensión racista, no me relaja ni me pone en el mejor de los escenarios, pero aun así lo intentaré. Quiero decirles que me honra y enorgullece ser parte de un movimiento de mujeres indígenas de las 36 naciones originarias, que hemos caminado hasta aquí de manera autónoma, amorosa, respetándonos y luchando con valor y dignidad, no me cabe dudas que así continuará, creciendo y fortaleciéndose cada día.

He escrito estas reflexiones como despedida temporal de las redes, les invito a leer y a compartir. Abrazos a todes, kiñe futa pankgo!

Pd: escribo con “E” porque esa letra llegó a desnudar el machismo del idioma opresor, su patriarcado, y es el resultado de muchas luchas de las diversidades, del movimiento LGTBI que tuvo que colocar esa vocal escrita con su sangre, muchos hombres indígenas me cuestionan por el uso del lenguaje inclusivo, se indignan ante la “E” pero no se sienten afectados por la castellanización de los idioma indígenas, saltan furiosos a proteger el idioma del colonizador, les parece mal interpelarlo, que pena me da su domesticación.

Feminización Cosmogónica:

No hay herencia, hay legado.

Cuando pienso en Indoamérica , me la imagino como una mujer anciana, con sus cumbres encanecidas, irradiando el brillo de su sabiduría, desde las profundidades de sus raíces emana el brote tierno del tiempo nuevo y los fluidos vitales, que nos ofrenda generosamente para vivir.

Las mujeres indígenas somos Indoamérica, habitadas por las fuerzas elementales que constituyen nuestras cuerpas territorio, no podemos ser diseccionadas, estudiadas en miopías fragmentarias. Somos una con la Tierra, somos la urdimbre milenaria con que nuestros pueblos han tejido el telar de la vida, y de la historia. Es por ello que conscientes de que la libre

determinación de los pueblos depende de nosotras, las mujeres de los muchos mundos indígenas, preexistentes a los estados nación, hemos decidido asumir nuestro contexto histórico, y nuestras particularidades, nos negamos a quedar atrapadas en categorías homogeneízantes y reduccionistas, no entramos dentro de la simple y llana etnicidad, categoría uniformante desde la cual ciertos sectores intelectuales pretenden leer y entender las tensiones y conflictos emergentes, en nuestros territorios, en este continente mal llamado América…

Las mujeres indígenas estamos descomponiendo la historia oficial, desmembrando su cuerpo de mentiras, recuperando la memoria y la verdad, que nos quisieron arrebatar para que nunca busquemos justicia. El Colonialismo blancuzco y supremacista no se ha abolido, continúa aquí con su látigo esclavista. Se ha reinventado y reciclado gracias al racismo sistémico, jamás combatido por los estados nación de nuestra dolorosa Indoamérica.

El patriarcado, engolosinado de misoginia, se sienta gordo y panzón en el sillón viejo y cada vez más desvencijado de lo que ha llamado “poder”. El antropocentrismo capitalista, como un facón filoso despelleja la piel de nuestra mapu, la apuñala hasta extraer su último halo de vida. El progreso, icono civilizatorio, no es otra cosa que Terricidio.

En Argentina la política negacionista del estado, contra las naciones indígenas, ha habilitado todo tipo de intervencionismo, las empresas transnacionales extractivistas, son apoyadas y legitimadas para violarnos, mutilarnos y en algunas ocasiones matarnos, en manos de sicarios contratados por empresa forestales, como sucede en Misiones. Mientras que en el noroeste y en la Patagonia, las petroleras y Mineras obtienen el permiso otorgado por los gobiernos y negados por los pueblos, para contaminar, saquear y destruir; siembran terror con machos temerarios que cometen todo tipo de abusos contra nosotras.

Hoy se conmemora el día Internacional de las Mujeres Indígenas en homenaje a la vida y lucha de Bartolina Sisa, quien fue asesinada junto a su esposo, previo sufrir todo tipo de tortura. Nada ha cambiado hasta aquí: nos continúan torturando y asesinando. Los estados siguen siendo coloniales, invasores de los territorios indígenas. Las Patrias de patrones blancos, patriarcas sanguinarios, misóginos, y racistas, desprecia nuestra vida. El invasor ha sentenciado nuestra inferioridad estatutaria, es por ello la urgencia de destruir la condición de colonizadas, que nos induce a creer que efectivamente somos feas, incapaces, históricamente pobres, e inevitablemente víctimas.

Hasta aquí, siempre nuestra voz tutelada por mujeres blancas que pretenden redimirse de sus privilegios, hablando en nuestro nombre, poniéndoles categorías y palabras a nuestro dolor. Sin embargo. a lo largo de Indoamérica, las mujeres indígenas vamos despertando, luchando, vociferando, proponiendo, denunciando.

En este profundo proceso de politización de las identidades en el mundo, las mujeres indígenas nos hemos fortalecido, conscientes de que para lograr nuestra libertad debemos luchar por la libre determinación de nuestras cuerpas, de nuestros territorios y de nuestros pueblos, la lucha antipatriarcal para nosotras es una lucha anticolonial.

No será fácil hermanas ya que no sólo se trata de luchar contra el patriarcado conquistador, blanco, eurocéntrico, y racista sino también con el patriarcado indígena, inoculado en nuestros hombres por el sistema wingka, que vuelve a nuestros hermanos, inseguros, desesperados y violentos.

Hoy se nos pide desde las comunidades que callemos, que silenciemos nuestros dolores, porque sí gritamos nuestra rabia por los golpes, el maltrato, los abusos y violaciones, debilitamos la lucha de nuestras naciones originarias. Pero eso mis amadas hermanas es mentira!!

Nuestra lucha anticolonial debe transformar nuestra complicidad complementaria con la opresión, en dualidad complementaria para la liberación, y es un camino que sólo se puede transitar con la verdad. Sólo así arrancando de raíz esa colonialidad que nos habita a los pueblos indígenas, podremos restituir la armonía, recomponer el tejido comunitario, restablecer el respeto, la reciprocidad y la amorosidad que como mujeres nos merecemos.

Las religiones opresoras, diseminadas a lo largo de toda Indoamérica contribuyen al extractivismo espiritual y al debilitamiento cultural. Ellas son las principales inoculadoras del virus machista que suele ser letal para nosotras.

Finalmente: No aceptemos la falsedad del multiculturalismo capitalista, ni el reduccionismo de nuestra lucha a un mero debate distributivo. Empeñémonos en que se dimensione la envergadura de nuestra revolución; vamos por una nueva matriz civilizatoria que traerá esperanza, mientras que el resurgimiento de los neofascistas racistas en Indoamérica muestran que sólo hablan a través de las balas.

La tibieza del progresismo blanco nacionalista y popular no se atreve a arrebatarle las armas a esa oligarquía rancia, financista de la más grande industria de la mentira: los grandes medios hegemónicos de la desinformación, contratando a pseudoperiodistas que no son más que

simples y repugnantes mercenarios de la corporocracia terricida.

A pesar de ello va surgiendo una luz de esperanza, es una nueva fuerza política emergente, los plurinacionalistas, que están demostrando que la única grieta verdadera en Argentina está planteada entre los supremacistas blancos, eurocéntricos, negacionistas y los pueblos indígenas y criollos que asumimos a Indoamérica como territorio constitutivo de nuestra verdadera identidad.

Las Mujeres indígenas no cesaremos en la lucha, hasta lograr un nuevo mundo, donde no tengamos que disputarnos el poder sino donde restablezcamos la armonía, el concepto de poder es colonial, el BUEN VIVIR ES ANCESTRAL, y hacia allí nos conducimos: Caminamos para Ser y Somos porque caminamos.

• Moira Millán, Weychafe, desde la Puelwillimapu, por justicia y Libertad, Marici weu!!
  

PRIMER ENCUENTRO INTERNACIONAL DE NARRACIÓN ORAL TESORO DE ABUELA LENGUA...

Primer día del Encuentro Internacional de Narración Oral Tesoro de Abuela Lenguas Maternas, dirigido y coordinado por Norelis Nieves Cardona. Cuento, cantos, narraciones, tradición oral, lenguas originarias, San Basilio de Palenque, Wayúu, San Andrés.

Éste domingo en Argentina se celebra el día del padre, y quiero hablarles en...

  Moira Millán  Lideresa Mapuche.            Éste domingo en Argentina se celebra el día del padre, y quiero hablarles en particular a las mujeres que como yo, hemos tenido progenitores machistas, golpeadores  y violentos. No estamos obligadas a cuidar de ellos cuando su vejez avanzada los vuelve débiles, éste sistema nos educó para olvidar, nos dice que tenemos la obligación de ser las cuidadoras de nuestros torturadores., de nuestros verdugos. Así como nos convenció, durante muchas décadas, de la existencia de un príncipe azul que aparecería en nuestro rescate, si hacíamos todo por parecernos a una princesa, rubia, blanca y alta, nos convence que el destino de las mujeres es el cuidado de nuestros progenitores aunque hayan Sido los destructores de nuestras vidas. Hace apenas unos días con mucho dolor asumí una verdad que aunque la veía no quería reconocer, el hombre que me crió es mi progenitor pero no mi padre, la paternidad es un proceso amoroso, contenedor, de cuidado, de ternura y de transmisión de los valores que serán las máximas que constituirá nuestra vida. No hay amor incondicional, es una mentira! El amor es reciprocidad, se alimenta de gestos, de hechos. Cómo se puede amar a quién solo te ha manifestado odio?. Mi historia se parece a la de millones de mujeres, no trae nada nuevo. Nací en un hogar muy pobre, mi mamá estaba segura que su embarazo era de un varón, el día del parto llegó un rozagante y fuerte varón que aún hoy es muy amado por su padre, pero también vine yo, resulte la hermana melliza de ese niño, para desgracia de ese padre machista que tuvo cuatro hijas, y algunas más extramatrimonial. Los recuerdos más remotos de mi niñez son golpes, palizas, mal tratos, burlas, ese hombre durante casi toda mi niñez me llamó pocosirve y lengua de trapo. Siempre había una excusa para que su ira se desatará contra nosotres, en particular contra mí, y mi cuerpito de niña se vuelva el receptáculo de todas sus frustraciones. Así crecí, con su desprecio y odio como devolución constante hasta hoy, y lo soporté. Sin embargo hay algo sagrado, intocable, mis hijes, tañi pu puñen! Una de mis hijas con dignidad, valentía y coraje asume su condición de lesbiana, eso ha provocado que éste hombre la quiera humillar, mediante mal tratos, y ese ha Sido el límite, he dicho como "hija" Basta! Ya no más, he soportado demasiado, pero mis hijas no tienen xq tolerarlo. Así que a quienes lo conocen y por amabilidad me preguntan x él, les digo que ya no lo hagan porque él no está en Lof y espero no regrese nunca. Antes de irse me ha dicho algo que quiero también reflexionar públicamente: los hombres te desprecian, no te quieren, sos vieja y fea. Jamás me propuse ser deseada y amada por los hombres, me he propuesto luchar para hacer de éste mundo un mejor lugar, más justo, más amoroso y donde el respeto sea el cimiento sobre el que construyamos nuestro mundo, sin opresores, sin represores. No puede haber libre determinación de los pueblos, si las mujeres y disidencias sufrimos aún la pesadas cadenas de la esclavitud y la discriminación. Es verdad lo que mi progenitor dice parcialmente por supuesto, hay hombres que me odian y desprecian, desde los oligarcas de la sociedad rural, wingkas explotadores hasta algunos wenxu mapuches weychafe revolucionarios, que se llenan la boca hablando de la lucha y liberación de nuestro pueblo, pero que siguen maltratando y golpeando a sus compañeras, y despreciando a sus lamngen, contra ellos también lucho. en éstos últimos años he recibido amenazas de muerte de rubios terratenientes y de mapuches que recuperan territorios, me pregunto quién disparará primero? La bala que termine con mi vida será gatillada x un macho wingka o por uno mapuche? No tengo miedo, jamás dejaré de luchar por la libre determinación de nuestras cuerpas, de nuestros territorios y de nuestros pueblos. Abrazo los hombres que me han demostrado lo que es paternar en amor, he aprendido mucho de ellos, y veo como un padre de verdad contribuye a una mejor humanidad, a Rody, Jorgito, Rosendo, Ignacio, a mi puñeñ wentru Juan que me ha hecho abuela, y tantos otros kumeche felíz día del padre!