miércoles, 26 de febrero de 2014

La Vida y la dignidad Latinoamericana en peligro

La Vida y la dignidad Latinoamericana en peligro

Carlincatura de Carlos Tovar. Diario La República
Por Ollantay Itzamná*
25 de febrero, 2014.- Es racionalmente imposible ser latinoamericano, nacido en la década de los 70, del pasado siglo, y ser indiferente frente a la tortura brutal que padece el proyecto de Vida venezolano.
Latinoamérica, durante el siglo XX, sufrió cerca de un centenar de sangrientos golpes de Estado promovido y financiado por gobiernos de los EEUU. El argumento para ensangrentar Abya Yala siempre fue el mismo: Democracia, Libertad, Progreso.
Gobiernos norteamericanos, incluso crearon y financian iglesias, fundaciones y ONG para “hacernos fervorosos creyentes, y sentirnos culpables de “nuestras” desgracias”. Y, ¿cuál fue y es la consecuencia de esta permanente dominación permitida? Amar y creer al verdugo, y ser desgraciados a pesar de ser privilegiados de la Madre Tierra.
Por creer al Prometeo yanqui, Latinoamérica se convirtió en la vergüenza de la humanidad hasta finales del pasado siglo. Predilecta de la Madre Tierra y desgraciada en su historia. Mis padres nunca conocieron centros de salud, tampoco escuelas. Mis hermanos y yo, al igual que millones de mis coetáneos de Abya Yala, nacimos bajo las polleras (faldas) de nuestras madres, sin hospitales, ni médicos. Así sobrevivimos a la miseria, en el sub continente más rico del planeta, convertido en la cloaca y patio trasero del Imperio de la muerte. Sin sueños, ni ilusiones propios. Aplastados, resignados y providencialistas. Casi convencidos de no tener derecho a tener derechos.
Pero, desde las entrañas de la Abya Yala profunda, la reserva moral e intelectual latinoamericana fecundó a Hugo Chávez en la Venezuela catastróficamente, a finales del siglo pasado. Y renació la ilusión y el sueño por la dignidad en Abya Yala. Fue en ese tiempo de Chávez que el aletargado proyecto emancipatorio de Latinoamérica comenzó a crepitar encabezado por una inédita pléyade de gobernantes como Lula, Kirchner, Fernández, Mujica, Correa, Morales, Rousseff, Ortega y otros. Hasta antes del fenómeno Chávez, Latinoamérica no sólo era despreciable en el mundo, sino que a las y los latinoamericanos nos daba vergüenza reconocernos como tales fuera de la región.
Pero, con Chávez, millones de las y los excluidos y aniquilados, comenzamos a existir y creer en nosotros mismos. El proyecto de cambio venezolano despertó en nosotros/as la libertad y el amor dormidos que nos habitaban. Sin Chávez, y sin la pléyade de gobernantes latinoamericanos progresistas actuales, Abya Yala seguiría siendo la eterna mendiga, sentada en la bancarrota. Pero, eso cambió, y tiene que ser para siempre.
Quienes venimos de los setenta, conocemos y bebimos las desgracias de las políticas norteamericanas como la Doctrina de Seguridad, el Consenso de Washington y la Seguridad Internacional (antiterrorista). Por eso, los históricos proyectos regionales sin Washington como la CELAC, UNASUR, ALBA, etc., nos entusiasman hasta el límite de borrar en nuestras estructuras psicológicas las fronteras nacionales, hasta convertirnos en latinoamericanos/as sin fronteras. Y a esta apuesta libertaria no estamos dispuestos a renunciar por nada. Mucho menos por las conocidas y nefastas promesas del Prometeo encadenado a la muerte. ¡No queremos seguir siendo las cenizas de las energívoras sociedades del Norte! ¡No queremos que Abya Yala se convierta en la vergonzosa Honduras del Continente!
El prolongado intento golpista norteamericano en la Venezuela actual, ombligo de la dignidad y la soberanía Latinoamericana del siglo XXI, no es un atentado sólo contra Venezuela. Es un atentado contra el gran proyecto integracionista de Latinoamérica digna y soberana. El intento prolongado de golpe de Estado no es contra Maduro, ni fue contra Chávez, fue y es en contra de las ideas y proyectos emancipatorios de Latinoamérica. Es en contra de los más de 500 millones de hijos/as de la Tierra que cohabitamos en esta región con sueños de dignidad y libertad.
Las huellas del intervencionismo norteamericano son macabras. Quienes aún dudan, miren, en estos momentos, la escalofriante realidad sangrienta que sembró y siembra la perversa política de la muerte norteamericana en Iraq, Afganistán, Libia, Siria y otros, siempre con el mismo argumento: defensa de la democracia, el progreso, la libertad. Paseen sus miradas por la violenta realidad hondureña post golpe. Hasta los ángeles del cielo lloran al ver tanta sangre y destrucción.
Por eso, por la conciencia y la vocación por la Vida que nos habita, debemos defender a la Venezuela libertaria y digna. Acrecentar nuestras pequeñas acciones de resistencia económica mediante el consumo responsable (no es coherente ser pro vida y consumir productos de la muerte). Activar nuestra resistencia cultural desconectándonos de medios de infotoxicación televisiva como CNN o cualquier otro medio empresarial promotora de la muerte. Sería un suicidio imperdonable seguir optando, en “nuestros países”, por políticos neoliberales, peones de las corporaciones financieras.
Este tiempo sin distancias infranqueables, nos da la oportunidad de convertir nuestra mayoría demográfica en mayoría política y cultural. Si activamos nuestra conciencia y nuestro instinto de auto preservación podemos y debemos vencer todas las estrategias multimillonarias implementadas por los apóstoles de la muerte (1). Somos mayoría numérica, y nos asiste la verdad y la razón. Si abandonamos Venezuela, mañana vendrán por nosotros/as. Y, ellos (norteamericanos desinformados) seguirán preguntándose como hace 13 años atrás: ¿Por qué nos odian tanto?
Notas:
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*Ollantay Itzamná, indígena quechua. Acompaña a las organizaciones indígenas y sociales en la zona maya. Conoció el castellano a los diez años, cuando conoció la escuela, la carretera, la rueda, etc. Escribe desde hace 10 años no por dinero, sino a cambio de que sus reflexiones que son los aportes de muchos y muchas sin derecho a escribir “Solo nos dejen decir nuestra verdad”

domingo, 23 de febrero de 2014

headlines] Radionovelas ilustran la vida de los refugiados en Venezuela
2005-08-08 22:26:15
CARACAS, Venezuela, 8 de agosto (ACNUR) – Muy a menudo las novelas en radio y televisión tocan temáticas relativas al amor, la traición y la infidelidad. Pero en Venezuela tres nuevas radionovelas se centran en un tema poco usual –los problemas, temores y esperanzas de los refugiados colombianos en el país.
Las radionovelas siguen el día a día de diferentes personajes que se han visto forzados a huir de su país de origen. Sus vivencias de sufrimiento individual están ayudando al ACNUR a difundir su mensaje de tolerancia, entendimiento y respeto para aquellas personas que se vieron obligadas a dejar sus hogares.
“Debemos pensar en lo que sienten los refugiados cuando se enfrentan a situaciones tales como las que se presentan en las historias de las radionovelas”, señala Trina Medina, una compositora y cantante que preparó el tema musical de las tres radionovelas.
Otro aspecto innovador es que los episodios son transmitidos en las lenguas Wayunaiki y Yukpa, habladas por pueblos indígenas.
“El uso de la ficción en la radio es muy popular en América Latina, especialmente en comunidades muy pobres donde la radio es el único medio de comunicación”, señala Javier Barrios, Director de Radio Fe y Alegría, la cual transmite las novelas. “Estas son las primeras radionovelas producidas en Venezuela que llegarán a las comunidades indígenas Wayúu y Yukpa, quienes se encuentran en la frontera colombo-venezolana”.
Al transmitirlas en sus idiomas “mostramos respeto hacia ellos como seres humanos”, agregó Medina.
Una segunda radio novela sobre refugiados, “Pueblo de lluvia”, sigue la vida de Ligia, su esposo Pedro y su único hijo Juan, quien vive en un pueblo de campesinos que se ha convertido en una atracción turística ya que nunca deja de llover. En la historia Ligia es la dueña de un restaurante que administra su madre, pero su vida feliz de repente termina cuando el conflicto armado llega a su pueblo. Ligia debe irse para salvar la vida de su hijo. La desesperada familia cruza la frontera buscando una oportunidad de vivir en paz y aprenden que el valor puede ayudarlos a superar las dificultades.
La tercera radionovela “Acordeón de vida”, es el relato de un cantante, José Gregorio Vuelva, quien pierde a su padre porque se opone a pagar rescate a los grupos armados ilegales en Colombia. Molesto y asustado José Gregorio se da cuenta de que su vida se encuentra en peligro y se ve obligado a huir de su país y buscar protección en la frontera con Venezuela. Hacinados en una pequeña vivienda en su nuevo pueblo, José disfruta de paz, pero dice que no puede soportar la nostalgia de su hogar.
Las radionovelas son financiadas por las embajadas de Canadá y el Reino Unido en Venezuela, la red radial Fe y Alegría y el ACNUR.
“Este proyecto responde a una estrategia más amplia de prevención de conflictos que el gobierno británico, junto con las agencias de Naciones Unidas e instituciones oficiales, están implementando en la región Andina”, señaló Catherine Weiss, Asesora Regional sobre conflictos de la Embajada Británica.
“Los campesinos colombianos y los pueblos indígenas de repente se encuentran enfrentando los mismos problemas –sin hogar y temerosos en un ambiente extraño. Por lo tanto, proyectos como estos son vitales para tratar de integrar de mejor forma a los solicitantes de asilo colombianos ubicados a lo largo de la frontera venezolana”, agregó.
El gobierno venezolano estima que existen más de un millón de colombianos viviendo en el país. Los 40 años de conflicto en Colombia han desplazado a millones de personas tanto dentro como fuera de ese país.
Por Grace Guerrero
ACNUR Caracas
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domingo, 9 de febrero de 2014

La mujer wayuu, es una incansable trabajadora

La mujer wayuu, es una incansable trabajadora, siempre ha luchado por llevar el pan a sus hijos, y como dicta la norma en la sociedad matrilineal a sus hermanos, sobrinos, padres y familiares en general, cuando su dignidad es menoscabada, se ofende a todo un pueblo...NO MÁS OFENSAS, NI DISCRIMINACIÓN
Wayuunaiki, Periódico indígena



 
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" nosotras las mujeres waìu somos un ser tan generoso con la vida, amamos por encima de cualquier dolor, de los atropellos de la bendita discriminaciòn en el cual vivimos .digo vivimos es porque ninguna de nosotras hemos escapado de este veneno que algunos seres sienten y padecen ,pero es tan grande el resentimiento reprimido de estos que las descargan las veces que se puede o cuando las situaciones negativas del pais estan al borde . y entonces ahi el odio sin razon, las acusaciones y los sentimientos mas asquerosos que salen  de sus seres , a estos comentarios es preferible callar pero sin  bajar la guardia, esos odios nos empuja a  tener mas fortaleza y ser mas tolerantes ya que uno dia a dia convive con compañeros, conocidos y amigos del alma no indìgenas,es dificil sembrar odio en nuestra alma pero las veces que podamos expresarnos en los medios existentes como  las escuelas en los liceos  los barrios en las mismas comunidades con  talleres de formaciòn de conciencia humana  ,sobre la importancia de tierra sana para la  convivencia de la especie humana, de los territorios indigenas como columna vertebral para la sobrevivencia del planeta, los indigenas como hijos guardianes de la tierra cuidando los rios las plantas los animales y toda la especie que se mueva en el entorno... !! ES MUY TRISTE TANTO ODIO Y VIOLENCIA HACIA NOSOTROS LOS PUEBLOS INDÌGENAS , no voy a justificar si algunos hermanos waiù incurren en llevar productos para enriquecerse solos. si hay que condenar a alguien se hace pero lo que no me cabe en la mente es que las acusaciones en contra de todos los waìu....eso si no lo entiendo !!
 
La inteligencia no se consigue en las aulas universitarias ni  en los recintos escolares .pienso que la inteligencia comienza por humanizanos el  acercarnos mas a nuestros seres  a buscar estrategias para cambiar las situaciones  para convivir en nuestras diferencias en la linea del respeto ....!!"
 
un grupo de mujeres continuamos acompañando a las comunidades ,socializandos los temas , los debates que resuenan en el paìs...
 



 


 

 


 

Lucha mundial por derecho a la tierra en punto de inflexión

Niños indígenas sostienen carteles de apoyo a la lucha por el derecho a la tierra en Cherãn. Crédito: Daniela Pastrana/IPS.
Por Carey L. Biron
IPS, 7 de febrero, 2014.- Las tendencias mundiales hacia el fortalecimiento de los derechos legales sobre la tierra para comunidades locales e indígenas parecen haberse enlentecido de modo significativo en los últimos años. Analistas advierten que la lucha por el control local de los bosques ha llegado a un punto de inflexión, con el peligro de dar marcha atrás en los avances.
En los últimos cinco años, menos de 20 por ciento de las tierras forestales mundiales quedaron bajo control comunitario, según una investigación divulgada el miércoles 5 en Londres por la Rights and Resources Initiative (RRI), una coalición de 140 organizaciones internacionales con sede en Washington.
Además, la organización señaló que en este último período se implementaron muchas menos salvaguardas legales, mientras que las leyes que se aprobaron son más débiles.
“Si las empresas privadas y los gobiernos de los países en desarrollo no intervienen, todo este avance se puede perder”, dijo Andy White, coordinador de RRI, en diálogo con IPS.
“Aunque ahora se habla mucho sobre este asunto, nadie está invirtiendo realmente, ni los donantes, ni las grandes empresas, ni los gobiernos de países industrializados. Nadie está poniendo dinero detrás de las palabras para ayudar a los países en desarrollo a hacer el mapeo, los registros, las consultas que se requerirán para que esto se haga”, añadió.
El enlentecimiento tiene lugar pese a un significativo aumento en el debate público sobre la tierra y los derechos indígenas, con corporaciones multinacionales, tribunales nacionales y donantes de Occidente, reconociendo cada vez más la importancia del asunto y comprometiéndose a fortalecer las salvaguardas para la gestión forestal.
“El panorama predominante en 2013 fue de continua apropiación de recursos por parte de elites locales y corporaciones, asistidas por gobiernos ansiosos de entregar tierra a inversores bajo prácticamente cualquier término”, señala RRI en su informe anual.
“Esto tiene que cambiar, y puede hacerlo. Si la presión política dentro de los países en desarrollo se conjuga con nuevos compromisos de los gobiernos y de empresas iluminadas con visión de futuro, las perspectivas de clarificar y respetar los derechos sobre la tierra pueden mejorar en 2014”, agrega.
Sin embargo, por ahora RRI dice que los últimos sucesos mundiales en esta materia han sido “funestos”.

Sesenta por ciento es propiedad del gobierno

Hasta el año pasado, comunidades indígenas y locales tenían cierto control sobre alrededor de 513 millones de hectáreas de bosques. Pero, particularmente en países de ingresos bajos y medianos, los gobiernos continúan administrando o atribuyéndose la propiedad sobre aproximadamente 60 por ciento de esas tierras.
Aunque el dominio gubernamental sobre los bosques comunitarios se redujo alrededor de 10 por ciento desde 2002, este avance está en gran medida limitado a ciertas regiones y a apenas unos pocos países.
En América Latina, por ejemplo, las comunidades controlan actualmente alrededor de 39 por ciento de los bosques, en comparación con solo seis por ciento en África subsahariana, y menos de uno por ciento en la cuenca del Congo.
Según RRI, entre 2002 y 2013 se implementaron 24 nuevas disposiciones para fortalecer alguna forma de control comunitario sobre los bosques. Seis de estas se aprobaron desde 2008, y las que entraron en vigor en los últimos tiempos han sido relativamente más débiles; ninguna es lo suficientemente fuerte para reconocer los derechos de propiedad.
Activistas sostienen que esto se debe en parte a que la tendencias mundiales obligaron a los países en desarrollo a explotar agresivamente sus recursos naturales disponibles.
“No es ninguna coincidencia que el enlentecimiento mundial en la reforma ocurriera en el preciso momento en que se disparó el valor de la tierra, el agua y el carbono”, dijo Raúl Silva Telles do Valle, coordinador del programa de políticas y derechos del Instituto Socioambiental, una organización no gubernamental brasileña.
“A consecuencia, las ‘apropiaciones de tierras’ han aumentado, y países pobres y desesperados por un impulso económico ven los bosques como una materia prima, no como el hogar de sus ciudadanos. Estos gobiernos necesitan ver al bosque como más que apenas tierra para la explotación y una colección de árboles”, añadió.
En los últimos años, empresas multinacionales como Nestlé y Unilever e instituciones multilaterales asumieron una serie de importantes nuevos compromisos para cumplir y fortalecer los derechos comunitarios e indígenas sobre la tierra. Pero estos compromisos no parecen haber marcado una gran diferencia, por lo menos por ahora.
De hecho, los nuevos datos sugieren que uno de los más significativos programas multilaterales contra la deforestación, el de Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación de Bosques (REDD+), administrado por el Banco Mundial, todavía no ha logrado un impacto importante, pese a los objetivos declarados.
Estos compromisos van en línea con una creciente comprensión internacional sobre la importancia de la tenencia de la tierra para atender un amplio espectro de problemas en materia de desarrollo.
Sin embargo, en 2007 se dispararon repentinamente los precios de la tierra y de los alimentos, y esto, según analistas, parece haber frenado el proceso reformas agrarias que estaba en curso.
“En 2002, América Latina continuaba atravesando una serie de reformas democráticas que incluían el reconocimiento de los derechos indígenas como derechos humanos, pero la tragedia es que este relámpago democrático no ha ocurrido en África o Asia sudoriental”, dijo White, de RRI.
“En una coincidencia verdaderamente desafortunada, justo cuando estas regiones empezaban a asumir compromisos en materia de reformas, los precios de la tierra se fueron al techo. Varios gobiernos que habían implementado planes para promover reformas repentinamente lo reconsideraron, entre ellos Laos, Liberia y Camerún”, agregó.

Tensión versus inversiones

Media década después, los nuevos datos deberían preocupar a expertos en desarrollo y pobreza.
Ahora RRI considera que la situación de los derechos sobre la tierra se encuentra en un punto de inflexión mundial, varada entre la creciente comprensión sobre la importancia de la tenencia comunitaria, por un lado, y el estancamiento en la consagración legal y plena de estos derechos, por el otro.
Garantizar la tenencia de la tierra no es algo demasiado caro, particularmente si se compara con los costos de la violencia que ha crecido en torno a las disputas agrarias de los últimos años.
De hecho, esto podría servir de potente motivación económica para que los gobiernos de países industrializados vuelvan a priorizar las reformas a favor del control local de las tierras forestales.
“Aquí hay una oportunidad clara de aumentar las inversiones extranjeras y de fortalecer los ingresos y el alivio de la pobreza”, dijo White.
“Todos sabemos que los inversores con conciencia no ingresan a países donde las disputas por la tierra son un problema, y sabemos que hay billones de dólares chapoteando en el mundo en busca de un lugar al que ir, particularmente cuando se espera que la demanda mundial de alimentos se duplique para 2050. Este conflicto nos está saltando en el rostro, y no va a disminuir, pero uno puede atraer buenos capitales y buenos modelos empresariales si promueve estas reformas”, añadió.
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Fuente: IPS: http://www.ipsnoticias.net/2014/02/lucha-mundial-por-derecho-la-tie